/bashir01.rm
/bashir02.rm
From the greatest diseases that the nations and the nations and the individuals may injure the despair disease and the feeling of the frustration . And Alnazr is in case our nation that today finds that it suffers from this killing disease, and no doubt that from the first tasks that the conciliators undertake that want the advancement of this nation the treatment of this disease that are about to he controls a lot the one who affiliates to this nation, and no escape that the way of treatment is leaning on what came in Lord book and the Sunna of our prophet Mohammad peace be upon him with ancestral consideration because it will not repair the last of this nation except by what became good by it a first .
Time some considers what the nation suffers from it from an ignorance and a poverty and perceptible and moral diseases and stayed behind the riders of the other nations about what he benefits from the world matters and does not contradict what came in our religion when he looks to that he may be injured by the despair and when he looks at the hitting that a hitting after the other at the hand of its enemies are directed against this nation perhaps he was injured by the despair from that this nation restores its good health and returns to what she was on it in the previous from a glory and a glory and a glory and also when he looks at the rulers who rule the lands of this torn nation by what the enemies made from limits that separate between its lands and its nations, when the customers look at these rulers and the hypocrites who try that they abort - with the cooperation with their masters from the unbelievers - each movement she can lead to the advancement of this nation, when he looks to all that he may be injured by the despair and he feels the frustration and loses the hope in that he returns to this nation what aspires to it and wishes it from a honour and a glory and an enabling and a lead between the nations .
The person when he loses the hope and notifies with the frustration and the despair then a meaning is this that it will leave the work because it no utility from it in its belief and when this feeling controls then this means that it will be injured by the weakness where breaks down it has the production powers and the creativity attributes . The patient for example when he despairs of the life, its feeling is that the death is coming and near perhaps a making it he leaves taking the medicine then this was a reason in the acceleration of the death, and the psychological state that a patient injured with this feeling and this despair witnesses is this state sufficient in its destruction and the multiplication of the disease pains on it and hence the capable falls and to all its reasons amount .
If he revived the hope in the souls for it a great effect on its movement and its activation towards the work and the production, and the announcement of this nation by what came in the book of its Lord and the Sunna of its prophet peace be upon him he from the strongest reasons that return to its individuals the hope that return to them the confidence in the ability for the change and that that is a possible matter and not impossible, and when he not was the hope the one that spreads in the souls then at it the energies will gush and the minds create abilities and possibilities and ingenious he did not precede to it and plans and tyrant ideas the date did not see its as .
Then the important he not to we despair and that we repeat the attempts if we failed and do not feel the frustration, and if we were on this state then at it the judgement of the tyrants that some of us might have despaired will vanish from their end because America supports them and she stands from behind and at it them that will overthrow the American snake's head that transmits its poisons all over the world and will recur what happened in 11 September and no doubt, and will be all of the attempts that failed in it she is in the fact successful attempts because it reached this success and the great support .
The need for the stabilization with the remembrance of the promisee in the crises intensification times : -
Then this is the nature of the human soul and Allah entrusts a soul only its ability that and here and in this state and when the excellence increases the stabilization role comes by the promising remembrance and the affirmation of it at that time until the confidence in the promise of Allah does not shake in its support of its religion and its sheikhs, then when the believers and the messenger with them arrive till that they say { when the support of Allah } then at it the stabilization makes sure with the mention of the Annunciation and the truthful promise { so the support of a near Allah } .
And have was from the guidance of our prophet Mohammad Allah invoked peace upon it and upon its family and greeted that he fixes its owners May Allah be pleased with him them and mentions for them the signs and the truthful promises by the enabling and the appearance in the time that passes into it by a difficult state and hard circumstances and as an example of this : -
Al-Bukhari narrated from Khbab Bin Al Art that said : we complained to the God's Messenger peace be upon him and he is leaning with prevention of it under the Kaaba we said for it : not to she is sought support for us not to she prays Allah for us that said : was the man in before you he is dug for it in earth then he makes in it then brings by the saw then he puts on its head then he is split by two two and what that resists about its religion and combs by the iron combs what without its welding from bones or a nerve and what that resists about its religion and Allah so that he wishes this matter until the passenger moves from Sanaa to Hadramaut he fears only Allah or the wolf on its sheep but you hurry the Sahih Al-Bukhari ج : are 3 ص : 1322
Then he peace be upon him bodes them with the completeness of this matter and the appearance of this religion and that this is a true promise no doubt in it and no doubt, and they meet from the severity of harm and torturing from Quraish what is Allah by it a knowledgeable, but it is the nature of the human soul ( but you are a people that hurry ) then the issue is time issue and the case needs a patience .
Suraqah Bin Malik 's story may Allah be pleased with it :
In this story from the lessons and the utilities what each Muslim needs it . Then there he is the messenger peace be upon him and its owner may Allah be pleased with it and they in a state it does not become obscure on one of from a chase and a severity and a tightening from the unbelievers he led to its departure and its migration May Allah's blessings and peace be upon him, and with what is he in it from a severity and a narrowness, and that the one that a man chases is from the unbelievers - at that time - a collection prevents it that all from that he shoots that Annunciation and that unbeliever hears it : how by you if she wore كسرى columns .
It is a great glad tidings that indicates a great belief in the promise of Allah and the confidence in its support and it stabilization of its owner Ubay Bakr may Allah be pleased with it that was hearing this Annunciation of Suraqah and he witnesses these circumstances and the hard and critical hours with the God's Messenger peace be upon him, then how he be the effect of these words and quantity its composition will be great and deep in Ubay Bakr 's soul may Allah be pleased with it, the owner of the great belief that if he weighed with the belief of the nation he preferred its belief may Allah be pleased with it as that was narrated about the infallible peace be upon him .
And with that it by this as and on this a fate and the position but it injured it from the sadness and the fear and the pity on the God's Messenger that the polytheists hands afflict it as said Allah was above : { not to you support it that Allah has supported since he brought out it that accused of atheism a second of the two since they in the cave since he says to its friend that do not become sad Allah is with us }
And in this an education of us that we give the البشائر and spread the hope in the souls, these promisee fix the believing hearts and she bestows on it a belief in the promise of Allah, and may be a reason in the guidance of the unbelievers besides the profligates and the rebels who an addax they ridiculed it and mocked it and in their mind what may imagine turned and we imagine that it is an effect on Suraqah 's soul and he hears that Annunciation that it was not believing its time that this that addresses it is a messenger from Allah, I say that may imagine that it talked to himself and said : how this man prepares me by كسرى columns and he is a chased homeless fugitive from its country and its people ؟ !! And he promises with what ؟ كسرى columns are !! Then he promises a matter that includes a big thing in Suraqah 's soul that knows a rank and the Persians country position . And perhaps an effect on the soul messenger is peace be upon him this matter that may has fall in the including Suraqah self at that time and with that he did not prevent it that - May Allah's blessings and peace be upon him - from that he shoots that Annunciation .
Then us should imitate the God's Messenger and imitate it and are patient on what may catch us من جراء ذلك from the harm, and the helper Allah .
The hypocrites and the hearts patients and their situation from the promising :
Another example clarifies how he was calling the messenger May Allah's blessings and peace be upon him the signs in the crises times, it is the Battle of Al-Ahzab, and what he informed what is the Battle of Al-Ahzab ? !
It is the fall of the trench that revolted in it the parties the polytheists - from Quraish and others - on the God's Messenger and who with it from the believers and in this battle that the Koran described the believers state in it and what is a right them from the fear and the severity and the narrowness and with this difficult state and the hard circumstances the prophet explodes peace be upon him those terrific great promisee who the hypocrites did not bear and who in their hearts a disease then they said - what is the glorification of Allah about them - : what is our promise Allah and its messenger except a conceit
And the story is famous and known in the books of biographies and Sunna and some of the explainers mention it at the speech about these verses from the Chapter of the Clans and that is that the companions when they were digging the trench that a rock obstructed did not manage its breakage and its removal, then they informed the God's Messenger peace be upon him of it then brought and hit it by its mattock three hitting crashed its considering the rock and was resulting with each hitting Borka ( a shine ) from a light, and the prophet peace be upon him was growing old and at that is older than with its enlargement the Muslims, then not they asked about that that informed them that it saw inability of a knight and Al-Sham and Yemen and this was an announcement of the nation that it its area will extend until she reaches those places and an opening those countries .
Not the hypocrites and the hearts patients heard those great promisee they did not bear that and said that Mhmda promises us Persia treasures and the Romans and the one from us he does not can that he goes to the judgement of its need from the severity of the fear .
Then in this accident a great lesson and an education to us by that we shoot the promising whatever the reality was showing the exclusion of its occurrence, and that because the believer trusts the promise of Allah Glory be to Him, and as for who in their hearts a disease and the hypocrites and weak belief, their hearts and their minds do not be possible that, then they consider the events the surrounding mere they them a material temporal instant consideration and measure the future on it and consequently how they can believe that a man with it little category of people they can overcome the hamlet countries and overthrow the evil empires in east and west, with an universe a besieged the evil powers have revolted against it so that she uproots it and who with it !! And if we considered to that this matter and he is what Allah disclosed to its messenger from the unknown at the hitting of this rock, but this was with the action of Allah and its estimation .
This is the method of its drawing Allah of its prophet be that he carries out the announcement of the nation in the difficult states and the crises times so that the believing increases a belief and so that the hypocrites state and weak belief and the narcotic one that accuse appear who carries out the announcement of the nation that it is from the two anaesthetics .
Except to the God's Messenger that he is also, or that its owners have understood - from its announcement - that, except and all, but was those promisee a fuel of them they are supplied with it when they go through the battles, confident while Allah promised it in its book and on the tongue of its messenger peace be upon him and was which the messenger informed of it peace be upon him and promised by it its nation that it ( if the time converges, she was not about to the vision of the believer is denied ) and that ( the vision of the believer is part of forty six part of the prophecy ) and that it ( its remoteness from the prophecy did not remain except promising and explained it by the good vision ) and being meaning is not from the prophecy that the legislation and the analysis and the prohibition is benefitted from it, all, then this a matter have closed its door with the death of the messenger peace be upon him but being meaning from the prophecy that it informs about the unknown and about what he can happen in the future and this no the doubt that it is from the prophecy characteristics Then Abu Bakr may Allah be pleased with it when he crossed vision between the God's Messenger hands peace be upon him and said for it May Allah's blessings and peace be upon him ( I was right some and mistook some ) he did not order it the stop of the expression because it mistook, but he is considered this an education from it peace be upon him to its nation by that who was mastering the expression, we do not blame if on it he mistook and do not prevent it from the expression then this is the God's Messenger guidance peace be upon him then followers of the announcement method in the times of severity and ordeals that the nation pass by no doubt that they are followers of the curriculum who Allah accepted to its prophet and its Sharia to its nation peace be upon him and they are between the wage and the two wages if they hit then for them the wage and the reward and if they mistook then forgiven to them is that . This is what the texts of year and writers showed it .
And consequently she knows that who blames on them or ignorant of these texts, then this we appear for it and teach it until he returns to the truth and accepts it, and or that he is from the hypocrites then this we turn away from it or preach it and say for it in himself an eloquent saying, as guided Allah to that in the Chapter of Women, and or that he is from weak belief then this we deal with it by what suits its state and we report for it from the texts and the stories that not might it that he strengthens its belief, and the guiding Allah and the guide one to the right path .
The good ancestor aspired to the views at the difficult states :
The observer is to what came about the ancestor - may god rest his soul - from stories and traces, finds that they were aspiring to the views when she descends they them the sorrows and on them the matters increase, and what that except for their deep belief by the views and what she carries from signs and a vow and informing, a same was that on the individual level or on the group level .
And I have mentioned some of the examples about this ancestral guidance in a previous article by the views address and its role in the stabilization of the Muslim at the trials, and over here another example shows that :
In the falsehood story Oum Almoumnin Aesha accused may Allah be pleased with it by the atrocity, and she is the horse the God's Messenger lover Alrzan peace be upon him, and have remained the prophetic house for a whole month in a great state from the affliction and the severe sorrow that injured the God's Messenger peace be upon him due to the hypocrites article in Aesha may Allah be pleased with it, and was may Allah be pleased with it in a difficult state she is not described until Allah revealed its innocence from above one seventh skies, says may Allah be pleased with it when the Koran descended with its innocence : and I hope that Allah acquits me with my innocence but what coveted that he descends in my affair and a neighbourhood is recited and to that we that were depreciating in myself from that he descends in me Koran is recited but I was hoping that the God's Messenger sees in the sleep vision that Allah acquits by it ( the big lexicon is ج : 23 ص : are 87 )
And from this text we understand that the vision can lean on it in the acquittal of an accused person that around it the annulling rumours erupted and there did be not a legitimate proof denouncing it as the case in this story of falsehood, and if he was not the matter also to what he was in Aesha 's aspiration may Allah be pleased with it to the vision of its disavowal I bring near an utility .
A sayer does not say that the seer is the messenger peace be upon him, and the vision of the prophets it became suitable for the disagreement of others and consequently the comparison does not be correct, said this a right, but the prophet peace be upon him clarified to its nation that views not the prophets she can be a right and consequently if he is found the inspired passage or the passage that follow the self of its rules and if he was not inspired, it can that he distinguishes between the views by its three kinds : the vision the truth that she from Allah, and the vision of the chimeras that she from the devil, and the vision of the soliloquy . This is with the knowledge that there are frank views do not needing an expression originally . And also the prophet peace be upon him of its slave has clarified that their views are nearer to the truth from it to the lying at the end of the time and this all in the speech about vision of one then as for if the views succeeded then at that no field for the doubt or the hesitation in its truth and its correctness and a being a right from Allah .
Ibn Al-Kayem said may god rest his soul that was above at the speech about the kinds of the praised opinion :
The third kind from the praised opinion : the one that the nation conspired against, and he received it backs them about their ancestor, what is a conspiring over it from the opinion no only a right as a conspiring is on it from the novel and the vision, and the prophet peace be upon him to its owners has said and from them the vision of the Night of Revelation in the last ten days from Ramadan has become numerous that see your vision that have conspired in the seven the last, then he considered peace be upon him the conspiring of the believers vision then the nation is infallible about what she conspired against it from its novel and its vision and therefore that was from the soundness of opinion and its injury that he is consultation between its family, and a single does not be distinguished by it an oh is from the information of the sites 1 / 83 - 84
Then an Alghbth meditated on the speech of this scientist, becomes clear to you the correctness of the method that decided it and followed it an appending to what the honourable Sunna showed it, and the exhibitions non-existence therefore the method by a considered frank clear evidence
My speech in the reform radio and the new البشائر :
Consequently my speech that delivered it via the radio of the reform in Tuesday night came 19 Rajab are 1424 ه, came to this word to she confirms my stand on the method that decided it in the views conspiring issue,, what she mentioned from the old events that will occur God Willing was leaning on successive and therefore, views, my insistence on what came in my lecture but was built on a study and a science and a consultation to who they are more knowledgeable than me by this art - I mean the expression of the views - and will تذكرون what say is for you and I entrust myself to Allah .
And this word came to an appending for the prophetic guidance in the stabilization of the believers with the mention of the promisee in the crises times, and love that I add a more from the promising the new is the one that confirms that have not decide it in the past with a clarification of some coming events details that was not known from before .
1 -Do is a Ramadan therefore the year is the zero hour ؟
Answering to this question the next views reported :
أ - are the helper Alshikh Mohammad and the great event :
This vision reminded it in my word, and a meaning : that one of the brothers saw as I believe the sleeper as if it looks at the Saudi television and sheikh Mohammad 's form has appeared on it the helper and he speaks and by a department says : and Allah that no god is in Ramadan this year the great event, this department repeated a three .
The vision is frank that there is an old event will lying in the seer country ( the Saudi ) because it was looking at the Saudi television and was not considering a satellite TV until the event is internationally ً, and may be the destruction of the tyrant a cheetah, that will lead to the occurence of the sedition between its brothers and hence Allah removes the reign from them .
The important that the great event a matter sticks to the end of their judgement and their influence regardless of the details of this event .
By - he calls over Ramadan house :
He was sent to one of them with the vision of a meaning : that one of the fighting young man saw in the sleep a person on a roof the name of its owner calls Ramadan .
And this vision means that the jihad will establish in Ramadan, then the extension of signs that started in Rabi I of therefore the year, then we will witness the emergence of more jihad movement an appearance and the widest area and for it a great effect will be in the collapse of the system and its fall God Willing .
And an according of the curriculum that applied to it, I can not the assertion of this timing because the views in it did not reach the succession limit but we hope and give hope and what is that on Allah by a difficult .
2-The fighting role in dropping the Saudi regime :
The views show that the mujahid will carry out a great and strong role through organized hitting she leads to the stagger of the regime and from those views :
أ - the black flags and the destruction of the Kaaba :
One of them say it saw in the sleep as if it heard that the Kaaba have been destroyed, then he asked about he destroyed it, then for it he was said they are the owners of the black flags, then he became sad therefore, and he continued in its way until he entered the sanctuary, then I see the Kaaba and she is demolished actually a there he asked a man and said for it from its destruction ؟ then he said for it the two Holy Mosques enterprise then rejoiced over that .
The views that include the end of the Kaaba or its destruction matured tens and she means the end of the prevalent rule in the countries, and this vision means that the mujahid ( the owners of the black flags ) will be for them a great and effective role in the fall of the Saudi regime until the people thinks that they are the one who eliminated Al Saud 's judgement, but the fact that the trial that between them she will be the leading reason in the end of their judgement, and this the meaning of its saying in the vision : the two Holy Mosques enterprise, this expression means that the end of the judgement will be because of the founders for it, and this because of the sedition among them as hundreds of the views clarify it .
By - then he demolished by a grave in Afghanistan :
And which confirms the great role to the mujahid in the removal of the system that one of them saw that King Fahd died and will invoke peace on it in the sanctuary and he will be buried in Afghanistan . Then this vision shows the role that the mujahid in the burial of this rule and to it will carry out it the indication in Afghanistan this land have been a beginning for the rushing of jihad and training on it .
And consequently we know that the prevalent jihad in our countries and that will react with a greater degree and the deepest influence in the system in Ramadan God Willing, this jihad is not except a fruit from the jihad fruits in Afghanistan and an extension to it, then he is an organized and directed from power the leader of the Arab Afghans Al-Qahtany the army commander of the black flags work coming from the East .
ج - the Interior Ministry is burnt :
He was sent to one of them with vision a meaning is that a person saw and as if the Interior Ministry is burnt :
She was in the speech that delivered it referring to this vision when I said : today a fire in the confused reformatory, and a tomorrow a fire in the Interior Ministry, and the day after tomorrow a fire in the Saudi referee altogether and this vision she means that the mujahid will carry out a tyrant operation that leads to the causation of a deep effect and by the colloquial expression she burns Nayef 's heart and its son and who with them, oh Allah hasten it O a strong O a strong .
- the mujahid role in Iraq :
Saddam and the opposite trend :
A dispatch to one of the preachers known for vision a meaning is that it saw as I believe the sleeper as if it watches the program of the opposite trend that in Aljazeera and suddenly the program tore and the picture moved to Baghdad and as if a person speaks in the name of the Iraqi president and he says : there he is the president Saddam Hussein he returned to the throne again, and this thank God then because of and he pointed to a statue in the shape of the sheikh Osama Ben Ladin and the Iraqis were kissing this statue .
This vision he says that it saw it before Rajab and in it several indications :
1- The Iraqi president Saddam Hussein will return to the judgement of Allah ability and its power .
2- That will be suddenly .
3- From the greatest reasons that will enable it the return he is the jihad that carries out it the mujahid, and that because sheikh Osama 's statue symbolizes to the jihad and the mujahid .
4- The Iraqi president Saddam Hussein will behave in a trend opposite to the trend that was behaving in it from before, then he have been moving in a falsehood trend but it will ask God Willing the opposite trend to the falsehood so and he is the direction to the right God Willing .
Allah glory be to she has come to this vision from this known herald so that she clarifies the great role that the mujahid in Iraq will carry out it and came that so that she confirms also an important part agreed on it a lot views so and she sudden in the change of the situation for the sake of Iraq in this ongoing war now, and the one that the enemies themselves recognized that it is still continuous and standing then what is the one that will happen and changes the battle scale suddenly ؟
There are two probabilities showing them the views, have pointed to them in the third meeting with the brother Mohammad :
The first : the strong blow that the sheikh Osama will carry out it, and she is the expected hitting, and this vision that the vision with us on that because the speaker pointed to sheikh Osama 's statue and on this is like may show a frank and consequently hitting the sheikh will be from the power by a place where she leads till that the Americans are busy souls in the inside and the supply of the American presence stops in Iraq then the support of the Iraqis materializes and Saddam manages the return to the judgement .
The second probability : he is the danger coming from the sky that will attack America, and care about my opinion coming from the sky any from at Allah and he may be from the sky and may be from earth destroying America, and that is a sign from Allah signs and from the major portents of Doomsday and happens by that a support from Allah and Saddam triumphs over its enemies, then he is this he the leading reason and by that is saying the spokesman in the vision that Saddam 's return was thank God, is intended thank God he is the occurrence of this verse in America concern and after that the mujahid with it carry out stand of one so that they slaughter all of the fighters from the Americans and others and this second probability is the one that leans towards it and prefer it God knows best .
And I when I say that Iraq will triumph and Saddam will return that lean on what she dictates on these views and that bring me from it in a continuous way what he confirms and makes PRLNKA speak in it without preventing me the happening reality in Iraq now is from that I reveal these views and its indications, as that it no becomes permissible for me that lie on Allah and deny in the expression of these views a response to the reality pressures or an avoidance of the happening affliction due to the difference of the people loves in this matter .
The views are from the unknown that inspires it Allah to who wants by means of the sleep, and Alshatbi has pronounced the name of it may god rest his soul ( the sleep inspiration ), then as long as that it confirms the victory of Iraq and Saddam 's return then why do we do not believe in that ? do we doubt the ability of Allah or that it is incapable of the achievement of that matter that promised it and its disclosure of us by means of these views ؟ or does our state like be the hypocrites and the hearts patients and weak belief who when they were boded with what boded it the Parties' Day then they said : wondering at Mohammad 's matter that كسرى treasures and قيصر and the one prepares from us he does not can from the severity of the fear that he leaves so that he attains its need ( he defecates ) ؟ that was not from except because they looked at the matters from an absolute materialistic viewpoint them and did not do any calculation for the ability of Allah Glory be to Him then their state as the unbeliever state was from Nouh sons peace be upon him the one that said for it its father ( ride with us ) then he said ( I will resort to a mountain that protects me from the water ) and the doubt of the needy that looked at the material matters and he related to it and thought that it prevents it from the divine decree, but as/also Nouh peace be upon him said ( no a protector today from the command of Allah except who had mercy ) .
Our disaster is the weakness of the belief and that from its appearances the relation to the tactile object and the calculation of the matters with the material calculations and from its appearances also the belief in the unseen weakened - and no doubt that the views are from the unknown - and weakens this belief in the unseen with a greater degree that until he is about to vanishes, especially if he was colliding with the reality and contradicts it, we PRLNKA to Allah and we PRLNKA to it returning .
My brothers : you think and look you and learn you and meditate in the Battle of Al-Ahzab and how Allah supported its prophet peace be upon him in that battle, have supported them by the wind, and he defeated the unbelievers alone that the prophet peace be upon him and therefore was saying : { no god so Allah alone, he achieved and considered it, and its slave supported, and a more honourable recruited it, and defeated the parties alone } and may come today that repeat in it this saying when he defeats a Lord the Americans alone .
The one who were opposing me and disagree me about what I brought it from the views, they were they two passages until I say violate their diligence a diligence, and they since were they two passages they mentioned what at them from the views and they crossed it as did, or they mentioned at least an expression of the views that reported it that disagrees with the expression that mentioned, but they between Monkar to the views do not believe in it an origin, or an ignorant do not know a rank and its value the one that the texts of book and Sunna showed, or he mixes between the prediction and the expression and do not know limits of each of them and that the first is forbidden and the second is possible a project, and a more is the one that attributes it and detest us what bring it from the promising, their more who these views do not appeal to them or because it disagrees with specific concepts at them or the material perceptible sides overwhelmed them and consequently then they do not believe that the Russians they were defeated in Afghanistan because of the jihad alone and therefore they assume that the Talban of its favour is an Americanism, and that it but for the Americans, he did not fall the Russians and Soviet Union collapses . And these are deceived by the huge media halo that speaks daytime night about the power of these enemies and believe what these enemies say about souls and about their power and therefore they fall in a last dilemma when they explain the events through the conspiracy theory . Then events 11 Septembers were not so that it happens were it not for that the Americans allowed that, or that another authority not the Muslims she was behind that and therefore then Saddam at them a lie that Rumsfeld made, and if the views materialized and said this a conspiracy between Saddam and the Americans .
It is the hypocrisy and the belief weakened and specifically the weakness of the belief in the unseen, and these if I brought them each verse, not were so that they believe until they see the grievous torment, seek refuge with Allah from the disappointment and from the mistrust by Allah and the weakness of the belief .
5-A last : does the Interior Ministry set out for Alnfs Alzkia 's killing ؟
I do not know if the Minister of Interior and its brothers were from behind it that extends it in the error and they do not neglect, do not know will he set out for the commission of a great foolishness that leads to the ignition of the wick of the great explosion in the countries and that understand they a completeness that it on the point of the occurrence, will Nayef carry out the execution of a group of the jihad young man or their sheikhs and issues therefore the falsehood fatwas and the unfair sentences, that ask Allah - if she was issued - that he throws its owners in hell and do not care, where they helped these tyrants with their aim ؟
Answering at this inquiry this vision reported to one of the righteous women, and the one that think it from the virtuous, and we do not recommend on Allah one, says that it saw as I believe the sleeper as if it looks at five persons as if they from the Bengali nationality wear the municipality dress, but it was the old dress by the green colour, and as if it on it is judged by the execution, as if the first from them was offered to the hangman's knot a there she sees and as if it have executed and she said for it its son that was standing to its neighborhood : this an unlawful O my mother, then she attributed to its son a saying : and who exceeds the limits of Allah he has wronged himself, do not know hopefully Allah causes after that a matter .
It is a painful vision that wish not to she is truthful, or that my expression is for it a wrong, it means that a number of the mujahid will kill an injustice, they kill without a blood money ( and to it the indication by a native word, they are from the virtuous ( and to it the indication by the green clothes ) we bode them by that they will form martyrs, and we bode their families with that, as bode Yousef Aleiiri 's families may god rest his soul and Aldndni Turk may god rest his soul and others who the views came in their affair she shows that they are from the martyrs, by Allah but Whom there is no god, and this vision shows on that Al Saud if they do that, they have tyrannized and they were unjust and count the limits of Allah, and they wronged souls, hopefully it after they carry out this crime the great huge explosion that shakes the corners of their country happens and the jihad and the mujahid establish revenging for their brothers an all at once .
It estimated the change that no he is without sacrifices and without the blood and the martyrs .
The Nagdi Bashir clerks
Friday 14 / 8 / 1424 hijriـ
المحاضرة المشهورة لشيخ بشير النجد ي تحميل
1 http://www.al-ansar.biz/ansar/sound/bashir01.rm
2 http://www.al-ansar.biz/ansar/sound/bashir02.rm
إن من أعظم الأدواء التي قد تصيب الأمم و الشعوب و الأفراد داء اليأس و الشعور بالإحباط . و إن الناظر في حال أمتنا اليوم يجد أنها تعاني من هذا الداء القاتل ، و لا شك أن من أولى المهام التي يضطلع بها المصلحون الذين يريدون النهوض بهذه الأمة معالجة هذا الداء الذي يكاد يسيطر على كثير ممن ينتسب إلى هذه الأمة ، و لا بد أن تكون طريقة العلاج مستندة إلى ما جاء في كتاب ربنا و سنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بنظرة سلفية لأنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها .
حين ينظر البعض إلى ما تعاني منه الأمة من جهل و فقر و أمراض حسية و معنوية و تخلف عن ركب الأمم الأخرى فيما ينفع من أمور الدنيا و لا يتعارض مع ما جاء في ديننا ، عندما ينظر إلى ذلك قد يصاب باليأس ، و عندما ينظر إلى الضربات التي توجه إلى هذه الأمة ضربة تلو الأخرى على يد أعدائها لربما أصيب باليأس من أن تسترد هذه الأمة عافيتها و ترجع إلى ما كانت عليه في السابق من عز و مجد و رفعة ، و كذلك عندما ينظر إلى الحكام الذين يحكمون أراضي هذه الأمة الممزقة بما صنعه الأعداء من حدود تفصل بين أراضيها و شعوبها ، عندما ينظر إلى هؤلاء الحكام العملاء و المنافقين الذين يحاولون أن يجهضوا - بالتعاون مع أسيادهم من الكفرة - كل حركة يمكن أن تؤدي إلى النهوض بهذه الأمة ، عندما ينظر إلى كل ذلك قد يصاب باليأس و يشعر بالإحباط و يفقد الأمل في أن يعود لهذه الأمة ما يصبو إليه و يتمناه من عزة و رفعة و تمكين و صدارة بين الأمم .
إن المرء حينما يفقد الأمل و يشعر بالإحباط و اليأس فمعنى هذا أنه سيترك العمل لأنه لا فائدة منه في اعتقاده ، و حينما يسيطر هذا الشعور فهذا يعني أنه سوف يصاب بالوهن حيث تتعطل لديه قوى الإنتاج و صفات الإبداع . المريض على سبيل المثال عندما ييأس من الحياة فإن شعوره بأن الموت قادم و قريب ربما جعله يترك تناول الدواء فكان هذا سبباً في تعجيل الموت ، و إن الحالة النفسية التي يعيشها مريض مصاب بهذا الشعور و هذا اليأس هذه الحالة كافية في تدميره و مضاعفة آلام المرض عليه و من ثم يقع المقدور و لكل قدر أسبابه .
إن بعث الأمل في النفوس له أثر كبير في تحريكها و تنشيطها نحو العمل و الإنتاج ، و إن تبشير هذه الأمة بما جاء في كتاب ربها و سنة نبيها صلى الله عليه و سلم لهو من أقوى الأسباب التي تعيد إلى أفرادها الأمل الذي يعيد إليهم الثقة في القدرة على التغيير و أن ذلك أمر ممكن و ليس بالمستحيل ، و متى ما كان الأمل هو الذي يشيع في النفوس فعندها سوف تتفجر الطاقات و تتفتق العقول عن قدرات و إمكانيات و عبقريات لم يسبق إليها و خطط و أفكار جبارة لم ير التاريخ مثلها .
فالمهم هو ألا نيأس و أن نكرر المحاولات إذا أخفقنا و لا نشعر بالإحباط ، و إذا كنا على هذا الحال فعندها سوف يزول حكم الطواغيت الذين ربما يئس بعضنا من زوالهم لأن أمريكا تساندهم و تقف من ورائهم ، و عندها سوف نطيح برأس الأفعى الأمريكية التي تبث سمومها في جميع أنحاء العالم و سيتكرر ما حصل في 11 سبتمبر و لا ريب ، و سوف تكون كل المحاولات التي أخفقنا فيها هي في الحقيقة محاولات ناجحة لأنها انتهت بهذا النجاح و النصر الكبير .
الحاجة إلى التثبيت بذكر المبشرات في أوقات اشتداد الأزمات :-
فهذه هي طبيعة النفس البشرية و لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، و هنا و في هذه الحال و عندما يشتد البلاء يأتي دور التثبيت بذكر المبشرات و التأكيد عليها في هذا الوقت حتى لا تهتز الثقة بوعد الله في نصرته لدينه و أوليائه ، فعندما يصل المؤمنون و الرسول معهم إلى أن يقولوا { متى نصر الله } فعندها يتأكد التثبيت بذكر البشارة و الوعد الصادق { ألا إن نصر الله قريب } .
و لقد كان من هدي نبينا محمد صلى الله عليه و على آله و سلم أن يثبّت أصحابه رضوان الله عليهم و يذكر لهم البشائر و الوعود الصادقة بالتمكين و الظهور في الوقت الذي يمرون فيه بحال عصيبة و ظروف قاسية ، و من أمثلة ذلك:-
روى البخاري عن خباب بن الأرت قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له : ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا قال : " كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون" صحيح البخاري ج: 3 ص: 1322
فهو صلى الله عليه و سلم يبشرهم بتمام هذا الأمر و ظهور هذا الدين و أن هذا وعد حق لا مرية فيه و لا شك ، و هم يلقون من شدة الأذى و التعذيب من قريش ما الله به عليم ، و لكنها طبيعة النفس البشرية ( و لكنكم قوم تستعجلون ) فالمسألة مسألة وقت و القضية تحتاج إلى صبر.
قصة سراقة بن مالك رضي الله عنه :
في هذه القصة من العبر و الفوائد ما يحتاج إليه كل مسلم . فهاهو الرسول صلى الله عليه وسلم و صاحبه رضي الله عنه و هما في حالة لا تخفى على أحد ، من مطاردة و شدة و تضييق من الكفار أدى إلى خروجه و هجرته عليه الصلاة و السلام ، و مع ما هو فيه من شدة و ضيق ، ومع أن الذي يطارده رجل من الكفار – في ذلك الوقت – لم يمنعه ذلك كله من أن يطلق تلك البشارة و يسمعها ذلك الكافر :" كيف بك إذا لبست سواري كسرى ".
إنها بشارة عظيمة تنم عن إيمان عظيم بوعد الله و الثقة بنصره و فيها تثبيت لصاحبه أبي بكر رضي الله عنه الذي كان يسمع هذه البشارة لسراقة و هو يعيش هذه الظروف و الساعات القاسية و الحرجة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فكيف سوف يكون وقع هذه الكلمات و كم سيكون أثرها عظيما و عميقاً في نفس أبي بكر رضي الله عنه ، صاحب الإيمان العظيم الذي لو وزن بإيمان الأمة لرجح إيمانه رضي الله عنه كما رُوي ذلك عن المعصوم صلى الله عليه و سلم .
و مع أنه بهذه المثابة و على هذا القدر و المكانة إلا أنه أصابه من الحزن و الخوف و الشفقة على رسول الله أن تطاله أيدي المشركين كما قال الله تعالى : { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }
و في هذا تعليم لنا أن نطلق البشائر و نشيع الأمل في النفوس فإن هذه المبشرات تثبت القلوب المؤمنة و تزيدها إيمانا بوعد الله ، و قد تكون سبباً في هداية الكفار فضلا عن الفسقة و العصاة الذين ريما استهزءوا بها و سخروا منها و دار في خلدهم ما قد نتصور و نتخيل أنه وقع في نفس سراقة و هو يسمع تلك البشارة مع أنه لم يكن يعتقد وقتها أن هذا الذي يخاطبه هو رسول من عند الله ، أقول قد نتخيل أنه حدَّث نفسه و قال : كيف يعدني هذا الرجل بسواري كسرى و هو مشرد مطارد هارب من بلده و قومه ؟!! و يعد بماذا ؟ سواري كسرى !! فهو يعد بأمر يتضمن شيئا كبيرا في نفس سراقة الذي يعلم قدر و مكانة دولة الفرس . و ربما وقع في نفس الرسول صلى الله عليه و سلم هذا الأمر الذي قد يكون قد وقع في نفس سراقة المشرك في ذلك الوقت و مع ذلك لم يمنعه ذلك – عليه الصلاة و السلام – من أن يطلق تلك البشارة .
فعلينا أن نقتدي برسول الله و نتأسى به و نصبر على ما قد يلحقنا من جراء ذلك من الأذى ، و الله المستعان .
المنافقون ومرضى القلوب و موقفهم من المبشرات:
مثال آخر يبين كيف كان يطلق الرسول عليه الصلاة و السلام البشائر في أوقات الأزمات ، إنها غزوة الأحزاب ، و ما أدراك ما غزوة الأحزاب ؟ !
إنها وقعة الخندق التي تألب فيها الأحزاب المشركون - من قريش و غيرهم – على رسول الله و من معه من المؤمنين و في هذه الغزوة التي صور القرآن حال المؤمنين فيها و ما لحقهم من الخوف و الشدة و الضيق و مع هذه الحال العصيبة و الظروف القاسية يفجر النبي صلى الله عليه وسلم تلك المبشرات العظيمة الهائلة التي لم يحتملها المنافقون و الذين في قلوبهم مرض فقالوا – ما ذكر الله عنهم - : " ما وعدنا الله و رسوله إلا غرورا "
و القصة مشهورة و معروفة في كتب السير و السنن و يذكرها بعض المفسرين عند الكلام على هذه الآيات من سورة الأحزاب و ذلك أن الصحابة حينما كانوا يحفرون الخندق اعترضتهم صخرة لم يتمكنوا من كسرها و إزالتها , فأخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فجاء و ضربها بمعوله ثلاث ضربات تحطمت بعدها الصخرة و كان ينبعث مع كل ضربة برقة ( لمعة) من نور، و كان النبي صلى الله عليه و سلم يكبر عند ذلك و يكبر بتكبيره المسلمون ، فلما سألوا عن ذلك أخبرهم أنه رأى قصور الشام و فارس و اليمن و كان هذا تبشيرا للأمة بأنها ستمتد رقعتها حتى تبلغ تلك الأماكن و تفتح تلك البلاد .
لما سمع المنافقون و مرضى القلوب تلك المبشرات العظيمة لم يحتملوا ذلك و قالوا إن محمدا يعدنا بكنوز فارس و الروم و الواحد منا لا يستطيع أن يخرج لقضاء حاجته من شدة الخوف .
ففي هذه الحادثة درس عظيم و تعليم لنا بأن نطلق المبشرات مهما كان الواقع يدل على استبعاد حصولها ، و ذلك لأن المؤمن يثق بوعد الله سبحانه وتعالى ، و أما الذين في قلوبهم مرض و المنافقون و ضعاف الإيمان فإن قلوبهم و عقولهم لا تحتمل ذلك ، فهم ينظرون إلى الأحداث المحيطة بهم نظرة آنية و قتية مادية بحتة و يقيسون المستقبل عليها ، ، و بالتالي كيف يمكن أن يصدقوا أن رجلا معه فئة قليلة من الناس يمكن أن يتغلبوا على دول الكفر و يطيحوا بإمبراطوريات الشر في الشرق و الغرب ، مع كونه محاصرا قد تألبت عليه قوى الشر لتستأصله و من معه !! و إذا نظرنا إلى أن هذا الأمر و هو ما كشفه الله لرسوله من الغيب عند ضرب هذه الصخرة ، إنما كان هذا بفعل الله و تقديره .
هذا منهج رسمه الله لنبيه أن يقوم بتبشير الأمة في الأحوال العصيبة و أوقات الأزمات ليزداد المؤمن إيمانا و لينكشف حال المنافقين و ضعاف الإيمان و المخَدَرين الذين يتهمون من يقوم بتبشير الأمة بأنه من المخدِرين .
حاشا لرسول الله أن يكون كذلك ، أو أن يكون أصحابه فهموا – من تبشيره – ذلك ، حاشا و كلا ، بل كانت تلك المبشرات وقودا لهم يتزودون به حينما يخوضون المعارك ، واثقين بما وعد به الله في كتابه و على لسان رسوله صلى الله عليه و سلم و كان مما أخبر به الرسول صلى الله عليه و سلم و وعد به أمته أنه ( إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ) و أن ( رؤيا المؤمن جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة ) و أنه ( لم يبقَ بعده من النبوة إلا المبشرات و فسرها بالرؤيا الصالحة ) و ليس معنى كونها من النبوة أنه يستفاد منها التشريع و التحليل و التحريم ، كلا ، فهذا أمر قد أغلق بابه بوفاة الرسول صلى الله عليه و سلم و إنما معنى كونها من النبوة أنها تخبر عن الغيب و عما يمكن أن يحدث في المستقبل و هذا لا شك أنه من خصائص النبوة و كان من إكرام الله لنبيه أن جعل شيئا من هذه الخصوصية – في الإطلاع على الغيب – لأتباعه من أمته ، و بالتالي لا يمكن أن يجرؤ مسلم عاقل عالم بهذه النصوص على أن يصف ما دلت عليه الرؤى بأن ذلك كهانه أو بأن من يقوم بتعبير الرؤى كاهن ، صحيح أن المعبر قد يخطئ و لكن من الذي يحكم بأنه قد أخطأ ؟ والذي يحكم بخطئه إما شخص عالم بالتعبير ، أو أن يتبين ذلك من خلال الواقع فلا يقع ما أخبر به المعبر ، و على كل الأحوال فلا يلزم من ذلك أن يوصف بالكهانة أو أن يوقف عن التعبير . فأبو بكر رضي الله عنه حينما عبر رؤيا بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال له عليه الصلاة و السلام ( أصبت بعضا و أخطأت بعضا ) لم يأمره بالتوقف عن التعبير لأنه أخطأ ، بل يعتبر هذا تعليم منه صلى الله عليه و سلم لأمته بأن من كان يحسن التعبير فإننا لا ننكر عليه إذا أخطأ و لا نمنعه من التعبير فهذا هو هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فالسائرون على منهج التبشير في أوقات الشدة و المحن التي تمر بها الأمة لا شك أنهم سائرون على المنهج الذي ارتضاه الله لنبيه و شرعه لأمته صلى الله عليه و سلم و هم بين الأجر و الأجرين إذا أصابوا فلهم الأجر و الثواب و إذا أخطأوا فمغفور لهم ذلك . هذا ما دلت عليه نصوص السنة و الكتاب .
و من هنا تعلم أن من ينكر عليهم إما جاهل بهذه النصوص ، فهذا نبين له و نعلِّمه حتى يرجع إلى الحق و يسلم به ، و إما أن يكون من المنافقين فهذا نعرض عنه أو نعظه و نقول له في نفسه قولا بليغا ، كما أرشد الله إلى ذلك في سورة النساء ، و إما أن يكون من ضعاف الإيمان فهذا نعامله بما يناسب حاله و نورد له من النصوص و القصص ما عساه أن يقوي إيمانه ، و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل .
تطلع السلف الصالح إلى الرؤى عند الأحوال العصيبة :
إن المتتبع لما ورد عن السلف – رحمهم الله – من قصص و آثار ، يجد أنهم كانوا يتطلعون إلى الرؤى عندما تنزل بهم الكروب و تشتد عليهم الخطوب ، و ما ذلك إلا لإيمانهم العميق بالرؤى و ما تحمله من بشائر و نذر و تنبيهات ، سواءً كان ذلك على مستوى الفرد أو على مستوى الجماعة .
و كنت قد ذكرت بعض الأمثلة عن هذا الهدي السلفي في مقال سابق بعنوان الرؤى و دورها في تثبيت المسلم عند الفتن ، و ها هنا مثال آخر يدل على ذلك :
في قصة الإفك اتهمت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالفاحشة ، و هي الحَصان الَرَزان حبيبة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و لقد ظل البيت النبوي شهراَ كاملاً في حالة عظيمة من الابتلاء و الكرب الشديد الذي أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جراء مقالة المنافقين في عائشة رضي الله عنها ، و كانت رضي الله عنها في حالة عصيبة لا توصف ، حتى أنزل الله براءتها من فوق سبع سماوات ، تقول رضي الله عنها حينما نزل القرآن ببراءتها : وأنا أرجو أن يبرئني الله ببراءتي ولكن ما طمعت أن ينزل في شأني وحي يتلى ولأنا كنت أحقر في نفسي من أن ينزل فيَّ قرآن يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله في النوم رؤيا يبرئني الله بها (المعجم الكبير ج: 23 ص: 87 )
و من هذا النص نفهم أن الرؤيا يمكن أن نستند إليها في تبرئة شخص متهم ثارت حوله الإشاعات المبطلة و لم تكن هناك بينة شرعية تدينه ، كما هو الحال في قصة الإفك هذه ، و لو لم يكن الأمر كذلك لما كان في تطلع عائشة رضي الله عنها إلى رؤيا تبرئها أدني فائدة .
لا يقول قائل إن الرائي هنا هو الرسول صلى الله عليه وسلم ، و رؤيا الأنبياء حق بخلاف غيرهم ، و بالتالي لا يصح القياس ، قلنا هذا صحيح ، و لكن النبي صلى الله عليه و سلم بين لأمته أن رؤى غير الأنبياء يمكن أن تكون حقاً ، و بالتالي إذا وُجد المعبر الملهم أو المعبر الذي يسير على نفس قواعده و إن لم يكن ملهماً فإنه يستطيع أن يميز بين الرؤى بأنواعها الثلاثة : الرؤيا الحق التي هي من الله ، و رؤيا الأضغاث التي هي من الشيطان ، و رؤيا حديث النفس . هذا مع العلم أن هناك رؤى صريحة لا تحتاج إلى تعبير أصلا . و كذلك قد بين النبي صلى الله عليه و سلم لأمته أن رؤاهم تكون أقرب إلى الصدق منها إلى الكذب في آخر الزمان و هذا كله في الكلام على رؤيا واحدة فأما إذا تواترت الرؤى فعند ذلك لا مجال للشك أو التردد في صدقها و صحتها و كونها حقاً من عند الله .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى عند الكلام على أنواع الرأي المحمود :
" النوع الثالث من الرأي المحمود : الذي تواطأت عليه الأمة ، وتلقاه خلفهم عن سلفهم ، فإن ما تواطؤا عليه من الرأي لا يكون إلا صوابا ، كما تواطؤا عليه من الرواية والرؤيا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه وقد تعددت منهم رؤيا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر ، فاعتبر صلى الله عليه وسلم تواطؤ رؤيا المؤمنين ، فالأمة معصومة فيما تواطأت عليه من روايتها ورؤياها، ولهذا كان من سداد الرأي وإصابته أن يكون شورى بين أهله ، ولا ينفرد به واحد " أهـ من إعلام الموقعين 1/ 83 – 84
فتأمل في كلام هذا العالم الجهبذ ، يتبين لك صحة المنهج الذي قررناه و سرنا عليه إتباعاً لما دلت عليه السنة المطهرة ، و لعدم وجود المعارض لهذا المنهج بدليل واضح صريح معتبر
كلمتي في إذاعة الإصلاح و البشائر الجديدة :
من هنا جاءت كلمتي التي ألقيتها عبر إذاعة الإصلاح في ليلة الثلاثاء 19رجب 1424 هـ ، جاءت هذه الكلمة لكي تؤكد ثباتي على المنهج الذي قررته في مسألة تواطؤ الرؤى ، فإن ما ذكرته من الأحداث الكبيرة التي ستقع إن شاء الله كان يستند إلى رؤى متواترة ، و لذلك فإن إصراري على ما جاء في محاضرتي إنما كان مبنياً على دراسة و علم و مشورة لمن هم أعلم مني بهذا الفن – أعني تعبير الرؤى - و ستذكرون ما أقول لكم و أفوض أمري إلى الله .
و جاءت هذه الكلمة إتباعاً للهدي النبوي في تثبيت المؤمنين بذكر المبشرات في أوقات الأزمات ، و أحب أن أضيف مزيداً من المبشرات الجديدة التي تؤكد ما قد قررناه سابقا ، مع بيان لبعض تفاصيل الأحداث القادمة التي لم تكن معروفة من قبل.
1 - هل يكون شهر رمضان لهذا العام هو ساعة الصفر ؟
جواباً على هذا السؤال أورد الرؤى التالية :
أ - الشيخ محمد المنجد و الحدث الأكبر :
هذه الرؤيا ذكرتها في كلمتي ، و مفادها : أن أحد الإخوة رأى فيما يرى النائم كأنه ينظر إلى التلفاز السعودي و قد ظهرت عليه صورة الشيخ محمد المنجد و هو يتحدث و بقسم و يقول : و الله الذي لا إله هو في رمضان هذا العام الحدث الأكبر ، كرر هذا القسم ثلاثاً .
الرؤيا صريحة في أن هناك حدثاً كبيرا سيقع في بلد الرائي ( السعودية ) لأنه كان ينظر إلى التلفاز السعودي و لم يكن ينظر إلى قناة فضائية حتى يكون الحدث عالميا ً ، و قد يكون هذا الحدث الأكبر هو هلاك الطاغية فهد ، الذي سيؤدي إلى وقوع الفتنة بين إخوانه و من ثم ينزع الله الملك منهم .
المهم أن الحدث الأكبر أمر يتعلق بزوال حكمهم وسلطانهم بغض النظر عن تفاصيل هذا الحدث .
ب - يؤذن فوق بيت رمضان :
بعث إلي أحدهم برؤيا مفادها : أن أحد الشباب المجاهدين رأى في المنام شخصاً يؤذن على سطح بيت اسم صاحبه رمضان .
و هذه الرؤيا تعني أن الجهاد سيقوم في رمضان ، فإمتداداً لإرهاصات التي بدأت في شهر ربيع الأول لهذا العام ، فسوف نشهد قيام حركة جهادية أكثر ظهوراً و أوسع رقعة و سوف يكون لها أثر بالغ في تهاوي النظام و سقوطه إن شاء الله .
و تبعاً للمنهج الذي سرت عليه فإنني لا أستطيع الجزم بهذا التوقيت ، لأن الرؤى فيه لم تبلغ حد التواتر و لكن نرجو ونؤمل و ما ذلك على الله بعزيز .
2- دور المجاهدين في إسقاط النظام السعودي :
تدل الرؤى على أن المجاهدين سوف يقومون بدور كبير و قوي من خلال ضربات منظمة تؤدي إلى ترنح النظام و من تلك الرؤى :
أ - الرايات السود و هدم الكعبة :
يقول أحدهم إنه رأى في المنام كأنه سمع أن الكعبة قد هدمت ، فسأل عمن هدمها ، فقيل له إنهم أصحاب الرايات السود ، فحزن لذلك ، و مضى في طريقه حتى دخل الحرم ، فأبصر الكعبة و هي مهدومة بالفعل ثمَّ سأل رجلاً و قال له من هدمها ؟ فقال له مؤسسة الحرمين ففرح بذلك .
الرؤى التي تتضمن زوال الكعبة أو هدمها بلغت العشرات و هي تعني زوال الحكم القائم في البلاد ، و هذه الرؤيا تعني أن المجاهدين ( أصحاب الرايات السود ) سوف يكون لهم دور كبير و فعال في سقوط النظام السعودي ، حتى يظن الناس أنهم هم الذين قضوا على حكم آل سعود ، و لكن الحقيقة أن الفتنة التي ستكون بينهم هي السبب الرئيس في زوال حكمهم ، و هذا معنى قوله في الرؤيا : مؤسسة الحرمين ، فإن هذه العبارة تعني أن زوال الحكم سوف يكون بسبب المؤسسين له ، و هذا بسبب الفتنة بينهم كما تبينه المئات من الرؤى .
ب - فهد بُقبر في أفغانستان :
و مما يؤكد الدور الكبير للمجاهدين في إزالة النظام أن أحدهم رأى أن الملك فهد مات و سيصلى عليه في الحرم و سوف يقبر في أفغانستان . فهذه الرؤيا تدل على الدور الذي سيقوم به المجاهدون في دفن هذا الحكم و إليه الإشارة بأفغانستان فقد كانت هذه الأرض بداية لانطلاق الجهاد و التدريب عليه .
و من هنا نعلم أن الجهاد القائم في بلادنا و الذي سيتفاعل بدرجة أكبر و أعمق تأثيراً في النظام في شهر رمضان إن شاء الله ، هذا الجهاد ليس إلا ثمرة من ثمرات الجهاد في أفغانستان و امتدادا له ، فهو عمل منظم و موجه من قبل زعيم الأفغان العرب القحطاني قائد جيش الرايات السود القادمة من المشرق .
ج - الداخلية محروقة :
بعث إلى أحدهم برؤيا مفادها أن شخصاً رأى و كأن الداخلية محروقة :
كانت في الكلمة التي ألقيتها إشارة إلى هذه الرؤيا حينما قلت : اليوم حريق في إصلاحية الحائر ، و غداً حريق في الداخلية ، و بعد غد حريق في الحكم السعودي بأكمله و هذه الرؤيا تعني أن المجاهدين سيقومون بعملية جبارة تؤدي إلى إحداث أثر عميق ، و بالعبارة العامية تحرق قلب نايف و ابنه و من معهم ، اللهم عجل بها يا قوي يا متين.
- دور المجاهدين في العراق :
" صدام و الاتجاه المعاكس:
بعث إلي أحد الدعاة المعروفين برؤيا مفادها أنه رأى فيما يرى النائم كأنه يشاهد برنامج الاتجاه المعاكس في قناة الجزيرة ، و فجأة انقطع البرنامج و انتقلت الصورة إلى بغداد و كأن شخصاً يتحدث باسم الرئيس العراقي و يقول : هاهو الرئيس صدام حسين عاد إلى سدة الحكم من جديد ، و هذا بفضل الله ثم بفضل و أشار إلى تمثال على شكل الشيخ أسامة بن لادن و كان العراقيون يقبّلون هذا التمثال .
هذه الرؤيا يقول إنه رآها قبل شهر رجب و فيها عدة دلالات :
1- إن الرئيس العراقي صدام حسين سوف يعود إلى الحكم بحول الله و قوته .
2- أن ذلك سوف يكون فجأة .
3- أن من أكبر الأسباب التي ستمكنه من الرجوع هو الجهاد الذي يقوم به المجاهدون ، و ذلك لأن تمثال الشيخ أسامة يرمز إلى الجهاد و المجاهدين .
4- أن الرئيس العراقي صدام حسين سوف يسلك اتجاها معاكساً للاتجاه الذي كان يسلكه من قبل ، فهو قد كان يسير في اتجاهٍ باطل و لكنه سيسلك إن شاء الله الاتجاه المعاكس للباطل ألا و هو الاتجاه إلى الحق إن شاء الله .
سبحان الله لقد جاءت هذه الرؤيا من هذا الداعية المعروف لتبين الدور الكبير الذي سيقوم به المجاهدون في العراق و جاءت لتؤكد كذلك على جزئية مهمة اتفقت عليها رؤى كثيرة ألا و هي الفجائية في تحول الموقف لصالح العراق في هذه الحرب الدائرة الآن ، و التي اعترف الأعداء أنفسهم أنها لا زالت مستمرة و قائمة فما الذي سوف يحصل و يغير ميزان المعركة فجأة ؟
هناك احتمالان تدل عليهما الرؤى ، كنت قد أشرت إليهما في اللقاء الثالث مع الأخ محمد :
الأول : الضربة القوية التي سيقوم بها الشيخ أسامة ، و هي الضربة المنتظرة ، و قد تدل هذه الرؤيا التي معنا على ذلك لأن المتحدث أشار إلى تمثال الشيخ أسامة ، و على هذا تكون الرؤيا شبه صريحة ، و بالتالي سوف تكون ضربة الشيخ من القوة بمكان بحيث تؤدي إلى أن ينشغل الأمريكيون بأنفسهم في الداخل و ينقطع الإمداد للتواجد الأمريكي في العراق فيتحقق النصر للعراقيين و يتمكن صدام من الرجوع إلى الحكم .
الاحتمال الثاني : هو الخطر القادم من السماء الذي سوف يدهم أمريكا ، و أعني بقولي القادم من السماء أي من عند الله و قد يكون من السماء و قد يكون من الأرض يدمر أمريكا ، و يكون ذلك آية من آيات الله و من علامات الساعة الكبرى و يحصل بذلك تأييد من الله و ينتصر صدام على أعدائه ، فيكون هذا هو السبب الرئيس ، و بذلك يكون قول المتحدث في الرؤيا أن رجوع صدام كان بفضل الله ، يكون المقصود بفضل الله هو حصول هذه الآية في حق أمريكا و بعد ذلك يقوم المجاهدون معه قومة واحدة ليذبحوا جميع المقاتلين من الأمريكان و غيرهم و هذا الاحتمال الثاني هو الذي أميل إليه و أرجحه و الله أعلم .
و أنا حينما أقول أن العراق سينتصر و أن صدام سيرجع إنما أستند إلى ما تمليه علي هذه الرؤى و التي يأتيني منها بشكل متتابع ما يؤكدها و يجعلني أتحدث بها ، دون أن يمنعني الواقع الحاصل في العراق الآن من أن أبوح بهذه الرؤى و دلالاتها ، كما أنه لا يجوز لي أن أكذب على الله و أكذب في تعبير هذه الرؤى استجابة لضغوط الواقع أو اتقاءً للابتلاء الحاصل من جراء مخالفة أهواء الناس في هذا الأمر.
إن الرؤى هي من الغيب الذي يوحيه الله لمن يشاء عن طريق المنام ، و قد سماها الشاطبي رحمه الله ( الوحي المنامي ) ، فطالما أنها تؤكد انتصار العراق و عودة صدام فلماذا لا نقول بذلك ؟ هل نشك في قدرة الله أو أنه عاجز عن تحقيق ذلك الأمر الذي و عد به و كشفه لنا عن طريق هذه الرؤى ؟ أم هل يكون حالنا مثل المنافقين و مرضى القلوب و ضعاف الإيمان الذين حينما بُشروا بما بشروا به يوم الأحزاب فقالوا : عجباً لأمر محمد يعدنا كنوز كسرى و قيصر و الواحد منا لا يستطيع من شدة الخوف أن يخرج ليقضي حاجته ( يتبرز ) ؟ لم يكن ذلك منهم إلا لأنهم نظروا إلى الأمور من ناحية مادية بحتة و لم يعملوا أي حساب لقدرة الله سبحانه و تعالى فكان حالهم كحال الكافر من أبناء نوح عليه السلام الذي قال له أبوه ( اركب معنا ) فقال ( سآوي إلى جبل يعصمني من الماء ) و ظن المسكين الذي نظر إلى الأمور المادية و تعلق بها و ظن أنها تمنعه من قدر الله ، و لكن كما قال نوح عليه السلام ( لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم ) .
إن مصيبتنا اليوم هي ضعف الإيمان و الذي من مظاهره التعلق بالمحسوس و حساب الأمور بالحسابات المادية ، و من مظاهره كذلك ضعف الإيمان بالغيب – و لا شك أن الرؤى من الغيب – و يضعف هذا الإيمان بالغيب بدرجة أكبر حتى يكاد ينعدم ، خاصةً إذا كان يتصادم مع الواقع و يتناقض معه ، فإنا لله و إنا إليه راجعون .
إخواني : تفكروا و انظروا و اعتبروا و تأملوا في غزوة الأحزاب و كيف نصر الله نبيه صلى الله عليه و سلم في تلك الغزوة ، لقد نصرهم بالريح ، و هزم الكفار وحده و لذلك كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول : { لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، و نصر عبده ، و أعز جنده ، و هزم الأحزاب و حده } و ربما يأتي اليوم الذي نردد فيه هذه المقولة حينما يهزم ربي الأمريكيين و حده .
ليت الذين كانوا يعارضوني و يخالفوني فيما جئت به من الرؤى ، ليتهم كانوا معبرين حتى أقول خالف اجتهادهم اجتهادي ، و ليتهم إذ كانوا معبرين ذكروا ما عندهم من الرؤى و عبروها كما فعلت ، أو ذكروا على الأقل تعبيراً للرؤى التي أوردتها يخالف التعبير الذي ذكرت ، و لكنهم بين منكر للرؤى لا يؤمن بها أصلاً ، أو جاهل لا يعرف قدرها و قيمتها الذي دلت عليه نصوص الكتاب و السنة ، أو يخلط بين الكهانة و التعبير و لا يعرف حدود كل منهما ، و أن الأول ممنوع و الثاني جائز مشروع ، و أكثر الذين يردونها و ينقمون علينا ما نأتي به من المبشرات ، أكثرهم ممن لا تروق لهم هذه الرؤى إما لأنها تخالف تصورات معينة عندهم أو غلبت عليهم النواحي الحسية المادية و بالتالي فهم لا يصدقون أن الروس انهزموا في أفغانستان بسبب الجهاد وحده ، و لذلك يفترضون أن تكون طالبان صنيعة أمريكية ، و أنه لولا الأمريكان لم يسقط الروس و ينهار الاتحاد السوفيتي . و هؤلاء مخدوعون بالهالة الإعلامية الضخمة التي تتحدث ليل نهار عن قوة هؤلاء الأعداء و يصدقون ما يقوله هؤلاء الأعداء عن أنفسهم و عن قوتهم ، و لذلك يقعون في مأزق آخر حينما يفسرون الأحداث من خلال نظرية المؤامرة . فأحداث 11سبتمبر لم تكن لتحدث لولا أن الأمريكان سمحوا بذلك ، أو أن جهة أخرى غير المسلمين كانت وراء ذلك ، و لذلك فصدام عندهم أكذوبة صنعها رامسفيلد ، و لو تحققت الرؤى و عاد لقالوا هذه مؤامرة بين صدام و الأمريكان .
إنه النفاق و ضعف الإيمان و بالتحديد ضعف الإيمان بالغيب ، و هؤلاء لو جئتهم بكل آية ، ما كانوا ليؤمنوا ، حتى يروا العذاب الأليم ، نعوذ بالله من الخذلان و من سوء الظن بالله و ضعف الإيمان .
5- أخيراً : هل تقدم الداخلية على قتل النفس الزكية ؟
لا أدري إن كان وزير الداخلية و إخوانه من ورائه الذين يمدونه في الغي ثم لا يقصرون ، لا أدري هل سوف يقدم على ارتكاب حماقة عظيمة تؤدي إلى إشعال فتيل الانفجار الكبير في البلاد و الذي يدركون تماماً أنه على وشك الحدوث ، هل سيقوم نايف بإعدام مجموعة من شباب الجهاد أو مشايخهم و يستصدر لذلك الفتاوى الباطلة و الأحكام القضائية الجائرة ، التي أسأل الله –إن صدرت – أن يقذف أصحابها في جهنم و لا يبالي ، حيث أعانوا هؤلاء الطواغيت على مرادهم ؟
جواباً على هذا التساؤل أورد هذه الرؤيا لإحدى النساء الفاضلات ، و التي نحسبها من الصالحات ، و لا نزكي على الله أحداً ، تقول إنها رأت فيما يرى النائم كأنها تنظر إلى خمسة أشخاص كأنهم من الجنسية البنغالية يرتدون زي البلدية ، و لكنه كان الزي القديم باللون الأخضر ، و كأنه قد حكم عليهم بالإعدام ، و كأن الأول منهم قُدِّم إلى حبل المشنقة ثمَّ ترى و كأنه قد أعدم و قالت لها ابنتها التي كانت تقف إلى جوارها : هذا حرام يا أمي ، فردت على ابنتها قائلة : و من يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ، لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا .
إنها رؤيا مؤلمة أتمنى ألا تكون صادقة ، أو أن يكون تعبيري لها خاطئاً ، إنها تعني أن عدداً من المجاهدين سوف يقتلون ظلماً ، إنهم يقتلون بلا دية ( و إليه الإشارة بكلمة بلدية ، إنهم من الصالحين ( و إليه الإشارة باللباس الأخضر ) نبشرهم بأنهم سيكونون شهداء ، و نبشر أهليهم بذلك ، كما نبشر أهالي يوسف العييري رحمه الله و تركي الدندني رحمه الله و غيرهم ممن وردت الرؤى في شأنهم تدل على أنهم من الشهداء ، و الله الذي لا إله إلا هو ، و هذه الرؤيا تدل على أن آل سعود إذا فعلوا ذلك فقد طغوا و بغوا و تعدوا حدود الله ، و ظلموا أنفسهم ، و لعله بعد أن يقوموا بهذه الجريمة يحدث الانفجار الضخم الكبير الذي يهز أركان دولتهم و يقوم الجهاد و المجاهدون ثأراً لإخوانهم قومة رجل واحد .
إنه ثمن التغيير الذي لا يكون بدون تضحيات و بدون الدماء و الشهداء .
كتبة بشير النجدي
الجمعة 14/8/1424 هـ
